1、亞當(dāng)和夏娃﹝Adam and Eve﹞，創(chuàng)作年代：1507 年，油彩?畫板，左右畫板各 規(guī)格：209 x 81 公分，普拉多美術(shù)館，馬德里﹝Madrid﹞，西班牙。杜勒第二次去意大利的目的，就是去研究透視法和人體比例學(xué)。學(xué)成之后，他創(chuàng)作了《亞當(dāng)與夏娃》這兩幅組畫。畫中的亞當(dāng)與夏娃，是德國(guó)繪畫史上，第一次用和自然人體大小相同比例，所繪制的裸體畫。為了了解人體的比例，杜勒早在 1504 年，杜勒就畫了一系列的手稿和幾何結(jié)構(gòu)草圖，其目的不僅是為了要確定人體的比例關(guān)系，而且要確定輪廓的幾何圖形。 亞當(dāng)與夏娃在這幅畫中的形體是纖細(xì)、苗條的，輪廓線條柔和，畫面上沒(méi)有太過(guò)著墨于勾劃那些人體的生理細(xì)節(jié)。其中亞當(dāng)是以一種稍微傾斜的方式來(lái)構(gòu)圖的，他的身體重心落在左腿上，右腳輕輕地抬起，右手微微向后擺，以平衡身體的重心。波浪式的頭發(fā)、憩靜的表情、像想要說(shuō)話的半開半閉的嘴等等，他的姿勢(shì)，就像一個(gè)舞蹈姿勢(shì)那般的優(yōu)美。然而溫柔甜蜜的夏娃，微微傾身，好像要更仔細(xì)地傾聽伴侶的聲音一樣，她邁出了一只腳，給人動(dòng)感的印象。
2、沉睡的維納斯 喬爾喬內(nèi)[意大利] 1505年尺 寸：175 × 108cm 布面油畫 德國(guó)，德累斯頓美術(shù)館 ；這幅畫是喬爾喬內(nèi)27 歲時(shí)的作品。畫面背景為寧?kù)o的大自然，維納斯柔和的體形、旺盛的生命力與純潔的心靈被融合在一起，讓人感覺(jué)到崇敬、高貴。比例勻稱的裸體流露出一種純真，人體弧線宛轉(zhuǎn)柔和，右手枕入腦后，右腿彎在膝下，形成封閉的輪廓，有一種柔順感。畫面坡度很小，丘崗寧?kù)o，起伏的線條與人體的輪廓相呼應(yīng)。喬爾喬內(nèi)擅長(zhǎng)表現(xiàn)美麗的人體和優(yōu)美的大自然風(fēng)景，色彩華麗、明暗關(guān)系柔和、色調(diào)流暢�！冻了木S納斯》是喬爾喬內(nèi)作品中最著名、最成熟的一幅，但是沒(méi)有畫完他就離開了人世，其弟子提香補(bǔ)上了畫中的風(fēng)景。這幅畫可算是文藝復(fù)興時(shí)期表現(xiàn)女性人體美最具藝術(shù)魅力的一幅作品。
3、美惠三美神 雷根勞特 1793年
4、美少年阿多尼斯之死 意大利 拉斐爾 約1512年
5、大宮女 安格爾 1814年 布面油畫 91*162cm 現(xiàn)藏巴黎盧浮宮博物館
安格爾先生的畫把優(yōu)美推到了怪異的程度——從沒(méi)有這么柔軟這么頎長(zhǎng)的脊柱，也從沒(méi)有這么易于彎轉(zhuǎn)的脖頸，從沒(méi)有這么平滑的大腿，而身體的全部曲線也從沒(méi)有這么操縱過(guò)視線（這視線與其說(shuō)注視著那些曲線，不如說(shuō)包圍并觸摸著它們更恰當(dāng)），《大宮女》近似于蛇頸龍，她讓人夢(mèng)想到一個(gè)世紀(jì)以來(lái)為了快樂(lè)的消遣而培育的一個(gè)特殊的女性品種中那精選的受過(guò)良好訓(xùn)練的女子，就像那熟悉情況的英國(guó)良種馬一樣。
6、躺臥的泉源仙女 1518年 老盧卡斯·克拉納赫 德國(guó)
7、維納斯和丘比特 洛倫佐·洛托 意大利 92.4cm ×111.4cm 布 油彩 紐約大都會(huì)博物館藏
這是一副充滿世俗氣息的關(guān)于希臘神話的繪畫。這里的維納斯是一位沒(méi)有宗教冷寂氣息的現(xiàn)實(shí)少女，軀體豐滿，曲線柔和流暢，以一種優(yōu)美的姿勢(shì)，側(cè)臥于榻，流露出一種人世間的歡悅氣息。畫家巧妙地把愛(ài)神丘比特與維納斯的嬉戲作為瞬間定格于畫面上，戲劇氣氛濃厚，給人以美好、愉悅的感受。
8、瓦爾松的浴女 1808年 讓－奧古斯特－多米尼克·安格爾 法國(guó) 146cm×97.5cm 布 油彩 巴黎 盧浮宮藏 安格爾創(chuàng)作《瓦爾松的浴女》時(shí)，才28歲，當(dāng)時(shí)他正在羅馬留學(xué)。從這個(gè)豐滿女子微妙的背部，畫家找到了使之激動(dòng)的因素。色調(diào)明暗、冷暖的變化，半明半暗的光色，在她柔嫩的背部變化浮動(dòng)著；他用綠色的簾子、白色的床單、白色帶花的頭巾……，安排在浴女的周圍，成為陪襯，空間和浴中等物的裝飾，通過(guò)色彩關(guān)系和素描處理，顯得十分和諧，因此，溢出一種特殊的美感。
9、浴中的蘇珊娜 讓·雅克·埃內(nèi) 法國(guó) 185cm×130cm 布 油彩 巴黎 奧賽博物館藏 美麗的蘇珊娜正在沐浴，她低頭、彎腰、曲膝，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美的"S"形，特別是強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，更突出了她窈窕秀美的體態(tài)與風(fēng)韻。善良的她哪里會(huì)想到，暗中的歹徒正在設(shè)計(jì)中傷她……。這是流傳于西方的家喻戶曉的故事，也是西方繪畫大師不厭其煩描繪過(guò)的題材。埃內(nèi)所畫的"浴中蘇珊娜"，已不似古典主義的冷靜與嚴(yán)謹(jǐn)，而是充滿了浪漫的抒情氣息，特別是對(duì)蘇珊娜裸體的描繪，更多地傾注了"人"的熱情與關(guān)懷。
10、維納斯的誕生 約1485年 山德羅·波提切利 [意大利] 1432年 175X283厘米 藏于烏菲齊美術(shù)館
《維納斯的誕生》是波提切利(Sandro Botticelli 1445-1510）的名作,是為當(dāng)時(shí)佛羅倫薩統(tǒng)治者美第奇的一個(gè)遠(yuǎn)房兄弟繪制的,是一幅布上畫,大概創(chuàng)作于1432年左右此畫表現(xiàn)女神維納斯從愛(ài)琴海中浮水而出,風(fēng)神,花神迎送于左右的情景,構(gòu)圖比較單純,全畫以裸體的維納斯女神為中心。畫面上人物的體態(tài)和衣紋表現(xiàn)十分出色,人物與自然背景也達(dá)到巧妙的統(tǒng)一和諧,維納斯是那樣無(wú)動(dòng)于衷地以羞怯和幽怨的感情在對(duì)待一切,她對(duì)于生活的未來(lái)不是充滿樂(lè)觀的信心,而是感到惆悵和迷惑,這也是波提切利矛盾世界觀的反映。此畫中的維納斯形象,雖則仿效臘古典雕像,但風(fēng)格全屬創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)了秀美與清純,同時(shí)也具有含蓄之美�！毒S納斯的誕生》這幅畫中情節(jié)和形象塑造是依據(jù)美第奇宮廷御用詩(shī)人波利齊阿諾的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中描述維納斯從愛(ài)琴海中誕生，風(fēng)神把她吹送到幽靜冷落的岸邊，而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她，身后是無(wú)垠的碧海藍(lán)天，維納斯憂郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上，體態(tài)顯得嬌弱無(wú)力，對(duì)迎接她的時(shí)辰女神和這個(gè)世界毫無(wú)激情，不屑一顧。這個(gè)形象告訴觀賞者，女神是懷著惆悵來(lái)到這充滿苦難的人間的。這種精神狀態(tài)正是畫家自己對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的寫照�！毒S納斯誕生》還有另一層涵義。當(dāng)時(shí)在佛羅倫薩流行一種新柏拉圖主義的哲學(xué)思潮，認(rèn)為美是不可能逐步完善或從非美中產(chǎn)生，美只能是自我完成，它是無(wú)可比擬的，實(shí)際上說(shuō)的就是：美是不生不滅的永恒。畫家用維納斯的形象來(lái)解釋這種美學(xué)觀念，因?yàn)榫S納斯一生下來(lái)就是十全十美的少女，既無(wú)童年也不會(huì)衰老，永葆美麗青春。
11、仙 女 1878年 阿道夫·咸廉·布格羅 法國(guó)
仙女這幅作品充滿著浪漫的神秘意境。一群裸體仙女們?cè)谟陌档纳种型嫠�。畫家在深沉的背景前描繪了女性肉體的美感，她們幾乎全部被現(xiàn)實(shí)化與理想化了。展現(xiàn)在我們眼前的仙女，個(gè)個(gè)身材修長(zhǎng)窈窕，體態(tài)柔美，豐滿而又富于韻味，構(gòu)成了對(duì)生命的禮贊，對(duì)青春的詠嘆，她們本身就是詩(shī)。這是布格羅浪漫主義理想的流露。
12、泉 安格爾 法國(guó) 1856年，油畫，164×82厘米，盧佛爾博物館.
安格爾從1830年在意大利佛羅倫薩逗留期間就開始創(chuàng)作《泉》，但一直沒(méi)有完稿。二十六年以后，當(dāng)他已是七十六歲高齡時(shí)才畫完此畫，據(jù)說(shuō)曾有助手幫他繪制。這是安格爾的得意之作。安格爾在此以前，畫過(guò)稱之為《維納斯》的構(gòu)圖（1807年起稿，1848年完成）�！度钒压诺涿篮团匀梭w的美巧妙地結(jié)合在一起。出色地表現(xiàn)了少女的天真的青春活力。《泉》是西歐美術(shù)史上描寫女性人體的優(yōu)秀作品之一。安格爾說(shuō)，曾有五個(gè)商人爭(zhēng)相購(gòu)買此畫，鬧得不可開交，后來(lái)為玖沙泰里伯爵收購(gòu)，轉(zhuǎn)贈(zèng)給盧佛爾博物館。
13、黃金時(shí)代 約1530年 老盧卡斯·克拉納赫 德國(guó) 75cm×103.5cm 板 蛋彩 奧斯陸國(guó)家美術(shù)館藏
畫家以一貫運(yùn)用的怪誕意味，表現(xiàn)了反對(duì)宗教禁欲主義的精神。畫中人物造型變形稚拙，令人玩味。而更引人矚目之處是：不僅人物都是以對(duì)偶的方式出現(xiàn)，連動(dòng)物也是以雌雄對(duì)偶的方式出現(xiàn)。成雙成對(duì)的裸體男女、嬉戲的雌雄動(dòng)物，與花草河流及巨大的圍墻構(gòu)成了一個(gè)"樂(lè)園"式的天地。載歌載舞的男女們，雖然無(wú)拘無(wú)束、自由地袒露著自然的天性，但并無(wú)狂歡般的放蕩，顯示出有節(jié)制的反禁欲精神及對(duì)人類自由天性回歸的向往。
14、創(chuàng)造亞當(dāng) 米開朗基羅 1510年
《創(chuàng)造亞當(dāng)》是米開朗基羅的代表壁畫中的重要部分。因?yàn)樗诜鹆_倫薩的盛名，當(dāng)時(shí)的羅馬教皇尤里烏斯二世邀他參加制作教皇陵墓，后又中斷。1508年他被迫接受了西斯廷禮拜堂屋頂壁畫的任務(wù)，他當(dāng)時(shí)的心情是悲憤的，不料此壁畫后來(lái)成為他生平最大杰作。
西斯廷屋頂壁畫面積達(dá)500平方米左右，是美術(shù)史上最大的壁畫之一。米開朗基羅在大廳的中央部分按建筑框邊畫了連續(xù)9幅大小不一的宗教畫，均取材于《圣經(jīng)》中有關(guān)開天辟地直到洪水方舟的故事，分別名為《神分光暗》、《創(chuàng)造日,月,草木》、《神水分陸》、《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《創(chuàng)造夏娃》、《誘惑與逐出樂(lè)園》、《挪亞獻(xiàn)祭》、《洪水》、《挪亞醉酒》。這幅巨型壁畫歷時(shí)4年多才完成，由于長(zhǎng)期仰面艱苦作畫，他頸項(xiàng)僵直，書信都要置頭頂仰視。壁畫中以《創(chuàng)造亞當(dāng)》最為出色，畫中亞當(dāng)?shù)男蜗篌w態(tài)健壯，氣魄宏偉，具有強(qiáng)烈的意志與力量，顯示了藝術(shù)家在寫實(shí)的基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，予同時(shí)代人深刻的啟示。
《創(chuàng)造亞當(dāng)》是根據(jù)創(chuàng)世紀(jì)第二章：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)，耶和華在東方立了一個(gè)伊甸園子，把所造的人安置在那里�！泵组_朗基羅為了集中注意力于大神的創(chuàng)造，以及亞當(dāng)?shù)恼Q生，便把神和亞當(dāng)安量在左右兩邊的空中和陸地上。右邊是耶和華大神，飛翔在空中，他左手抱著天使們，右手伸向亞當(dāng)。亞當(dāng)全身裸體，躺在左邊的陸地上，一手伸向大神。神與人的手指象接電似的相互交流，這里表現(xiàn)了充滿精力的老人和年輕而美麗的生命的誕生。體現(xiàn)了創(chuàng)造者的權(quán)威和被創(chuàng)造者的信心。
15、達(dá)娜厄 1531-1532年 柯雷喬 意大利 161cm×193cm 布 油彩 羅馬 博爾蓋塞美術(shù)館藏
達(dá)娜厄是希臘神話中阿爾戈斯王阿克里西俄斯與歐律狄克的女兒。國(guó)王為避免自己的不幸，命人造了一座銅塔，將女兒達(dá)娜厄關(guān)進(jìn)塔內(nèi)，達(dá)娜厄內(nèi)心痛苦極深。一天，天神宙斯經(jīng)過(guò)，愛(ài)上了達(dá)娜厄，最終達(dá)娜厄?yàn)橹嫠股铝讼ＥD神話中的另一英雄珀?duì)栃匏�。畫中的達(dá)娜厄裸體靠于床上，接受突如其來(lái)的宙斯之愛(ài)。造型生動(dòng)，刻劃細(xì)致，人物性格鮮明，氣氛壓抑卻不乏抒情的詩(shī)意。
16、田園合奏 喬爾喬內(nèi)[意大利]
充滿陽(yáng)光的鄉(xiāng)村風(fēng)景中，兩位衣著華麗的年輕音樂(lè)家和兩位體態(tài)豐艷的健美女神在樂(lè)器伴奏中歡樂(lè)，將人們引入恬靜的詩(shī)意境界，宛如一首人生頌歌，贊揚(yáng)世俗生活中人性人情和愛(ài)之美。畫面將富有生機(jī)的自然風(fēng)光與充滿生命和諧的人體結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了喬爾喬內(nèi)人文主義的精神。喬爾喬內(nèi)擅長(zhǎng)用清新、晶瑩的各種濃淡色彩塑造人物，他的輕快細(xì)膩的筆觸具有充分的造型表現(xiàn)力。畫中色調(diào)運(yùn)用均衡的冷暖色，配置得恰如其分；色階的交替變化，華麗而流暢，柔和而有層次感；光線的布置，明暗交錯(cuò)，呈現(xiàn)溫暖的金色調(diào)，給人們以感官的審美享受。
17、森林之神與仙女們 布格羅[法國(guó)] 1873年 260cm×180cm 布 油彩 威廉斯敦斯特林和弗朗辛·克拉克藝術(shù)學(xué)院藏
這是一幅充滿形式美感的作品。畫家描繪了美麗的仙女們與森林之神在跳舞、嬉戲，塑造了充滿詩(shī)意的神話人物形象及相互關(guān)系被刻劃得惟妙惟肖。在森林幽暗的背景前，女裸體被畫家以唯美的形式給予完美展示，特別是近景處的那位裸體女郎，背部豐腴柔美，線條流暢，勻稱和諧，堪稱無(wú)可挑剔，爐火純青。這是一幅彌漫著音樂(lè)與詩(shī)情的作品，是"回到自然"的浪漫主義杰作。
18、羅馬婦女 約翰·威廉·戈德沃德 （英國(guó)）1909年 古典主義 74cm×37.5cm 布 油彩 私人藏
畫家以“拉斐爾前派”的風(fēng)格與技巧，描繪了這位豐腴健美的羅馬婦女，她赤裸上身，下著長(zhǎng)裙，色彩沉穩(wěn)，整個(gè)畫面顯示出一種對(duì)傳統(tǒng)的仰慕，古典的嚴(yán)謹(jǐn)與理性，充滿了冷靜的畫面。身材修長(zhǎng)的羅馬婦女，面容端莊，風(fēng)韻十足，長(zhǎng)裙曳地，顯出優(yōu)雅的風(fēng)度。畫家強(qiáng)調(diào)了色彩與造型的視覺(jué)美感，在寫實(shí)的手法中融入了夸張與概括的形式因素。
19、搶奪留希波斯的女兒們 約1616-1618年 彼得·保羅·魯本斯 佛蘭德斯 222cm×209cm 慕尼黑老繪畫館藏
此畫描繪的是希臘神話中傳統(tǒng)的搶婚場(chǎng)面。英雄卡斯托耳與波呂刻斯把留希波斯的兩個(gè)女兒從睡夢(mèng)中劫走，畫中表現(xiàn)的是正準(zhǔn)備強(qiáng)行拉上馬背的情景。這里表現(xiàn)的既是暴力，又是充滿喜悅的游戲，而畫家所關(guān)心的是人體與馬匹之間的色調(diào)對(duì)比，注意的是人仰馬翻的猛烈的糾纏場(chǎng)面。強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)色彩、多種曲線的運(yùn)動(dòng)節(jié)律與裸體的質(zhì)感，造成一種狂熱的交響。愛(ài)情與暴力，色彩的飽滿與熱烈，是魯本斯特有的畫風(fēng)。戲劇性的暴力氣氛，加上富有裝飾性的構(gòu)思，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的美感力量。
20、土耳其浴室 1862年 讓－奧古斯特－多米尼克·安格爾 法國(guó) 直徑110cm 布 油彩 巴黎 盧浮官藏
《土耳其浴室》這幅畫，表現(xiàn)了畫家追求的是幻影般的"自然本身"。這幅作品顯示出一種藝術(shù)的成熟性，他描繪了不同姿態(tài)的浴女，既描繪了眾多女性裸體，又營(yíng)造了一種東方阿拉伯式的情調(diào)；在這里，安格爾追求的，只有把裸體畫成為自然本身，才算是實(shí)現(xiàn)了高度完美的境地。因此，這幅作品沒(méi)有繪畫技巧的痕跡。
21、《芙林達(dá)》
創(chuàng)作年代: 1852年
創(chuàng)作者:弗朗斯·克薩韋爾·溫特哈爾特 英國(guó)
風(fēng)格: 浪漫主義
題材: 風(fēng)俗
規(guī) 格:179.1cm×244.5cm
材 料:布 油彩
存藏處:伊利莎白二世收藏
這是一幅抒情而優(yōu)美的浪漫主義作品。畫家描繪了十幾個(gè)美麗少女，圍坐溪邊，似乎欲下水洗浴，有的半裸，有的欲脫衣。畫家把不同性格、氣質(zhì)的少女組織在一起，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，又要找出共性，去體現(xiàn)那種生命之美。在無(wú)序中實(shí)現(xiàn)有序，繁紛中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是這幅作品的成功之處。
22、持樂(lè)譜和持鏡子的女子 1529年
漢斯·巴爾東·格里恩 德國(guó)畫家
82cm×35.9cm (左) 82.5cm×35.5cm (右)
板 油彩 存藏處:慕尼黑老繪畫館藏
作品明顯地表現(xiàn)出一種反宗教禁欲主義的特征。以持樂(lè)譜的女子象征人類的智慧之美，以持鏡子的女子象征自然之美，兩者結(jié)合更是對(duì)人類自身之美的充分肯定。兩位裸體女子被描繪為身材苗條修長(zhǎng)、性格舒展開朗的少女，她們面目清秀，神情含蓄，體現(xiàn)了文明所達(dá)到的高度。背景深幽的陰影及鹿、貓、蛇等動(dòng)物的參與，無(wú)疑增添了作品的奇詭與神秘。
23、《吹水煙筒的風(fēng)騷女人》或《水煙袋點(diǎn)火》
創(chuàng)作者: 讓－萊昂·熱羅姆 法國(guó)
創(chuàng)作年代: 1898年
規(guī) 格:54.6cm×66cm
材 料:布 油彩
存藏處:日內(nèi)瓦 科普斯美術(shù)館藏
此畫中，熱羅姆描繪了浴池里的東方女子，體態(tài)窈窕，吹著水煙筒，這是東方阿拉伯人的習(xí)俗，周圍建筑體現(xiàn)了阿拉伯風(fēng)格。圓柱、細(xì)密的圖案、噴泉等與洗浴的女子、波斯花紋的地毯，共同構(gòu)成了阿拉伯情調(diào)，表現(xiàn)了"東方主義"的浪漫詩(shī)意。
24、真理女神 朱爾斯·勒菲弗爾 265cm×112cm 布 油彩
存藏處:巴黎 奧賽博物館藏法國(guó) 1870年
這是具有象征意義的構(gòu)思。真理被一個(gè)美麗純真的****少女，一手高舉著"光明"，一手緊握一根繩索，形象地說(shuō)明了真理既復(fù)雜又單純。畫家以浪漫主義繪畫的手法，描繪了身材修長(zhǎng)的窈窕少女，少女純凈的眼睛凝視前方，體態(tài)勻稱，曲線流暢，富于青春活力。無(wú)疑，美麗的****少女是真理的象征，也是藝術(shù)理想的象征。
25、：《普賽克第一次接受愛(ài)神之吻》又譯《普緒刻接受愛(ài)神的初吻》
創(chuàng)作者: 弗朗索瓦·熱拉爾（法國(guó)
創(chuàng)作年代: 1798年
風(fēng)格: 新古典主義
題材: 神話
規(guī)格: 186cm×132cm
質(zhì)地: 布面油畫
存藏處: 巴黎 盧浮宮藏
《普緒刻接受愛(ài)神的初吻》的題材源自古希臘神話。
普緒刻(一譯普賽克)是一個(gè)國(guó)王的女兒，她長(zhǎng)得很美，引起阿芙羅蒂德即維納斯的嫉妒，便派她的兒子厄洛斯(又稱阿摩耳、丘比特)去懲罰這個(gè)美女，讓他在普緒刻心中產(chǎn)生一種奇怪的愛(ài)情，專愛(ài)下賤的男人。當(dāng)厄洛斯親見(jiàn)普緒刻時(shí)，也為她的美貌所傾倒，他便將她帶進(jìn)自己的宮里，每夜與他幽會(huì)，只是不給她看到自己的面容。普緒刻的姐妹心懷醋意，說(shuō)她幽會(huì)的是個(gè)妖怪，要她無(wú)論如何去看看厄洛斯是個(gè)什么樣子。
一天夜里，普緒刻趁厄洛斯睡熟，便秉燭去偷看，不慎一滴蠟油落到厄洛斯的臉上，厄洛斯被驚醒并馬上逃走。普緒刻非常想念情人，她歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去尋找厄洛斯，甚至甘為維納斯手下女奴，從事繁重和危險(xiǎn)的勞動(dòng)。
最后終于與厄洛斯相會(huì)，情侶從此再不分離。
畫上所描繪的，正是普緒刻初次被厄洛斯所愛(ài)的時(shí)刻。這一富有浪漫主義色彩的抒情題材，在18世紀(jì)新古典主義畫家與雕塑家的創(chuàng)作中都曾用過(guò)�？ㄖZ瓦的雕像強(qiáng)調(diào)了這一主題中愛(ài)情奔放的一面，熱拉爾在這里則著重于表現(xiàn)兩個(gè)純潔的少年男女的光潔細(xì)嫩的裸體美。當(dāng)時(shí)的評(píng)論家為什么把熱拉爾這幅古典主義繪畫貶之為末流作品呢?因?qū)m廷沙龍經(jīng)常展出古典主義裸體畫，而當(dāng)時(shí)占有權(quán)威地位的是達(dá)維特與其大弟子格羅等人，壟斷往往是排斥異已的主要原因。古典主義油畫有幾大特點(diǎn)：極端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛�，飽滿而富裝飾性的色彩，線條流暢的對(duì)稱性構(gòu)圖。在這幅畫上，上述三點(diǎn)都已具備。盡管如此，由于它充滿著浪漫主義格調(diào)，以法國(guó)18世紀(jì)末期的審美心態(tài)來(lái)衡量，它會(huì)遭到一部分保守勢(shì)力的反對(duì)的。此畫作于1798年。
弗朗索瓦·熱拉爾是法國(guó)新古典主義繪畫的杰出代表、雅克·路易·達(dá)維特的得意弟子之一。他主要以流行的肖像畫著稱，由于他所畫的肖像都是歐洲名人，尤其是一些法蘭西第一帝國(guó)和王政復(fù)辟時(shí)期的要人，因而名聲很大。
1801年，熱拉爾與他的同窗吉羅代同時(shí)被召，為裝飾皇后約瑟芬的馬爾梅松堡而完成一批作品，這份殊榮使他改變了自己原來(lái)的地位。在此之前，熱拉爾已在宮廷專為貴族們畫以神話題材為主的油畫。
這一幅《普緒刻接受愛(ài)神的初吻》于1798年去沙龍展出，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有掀起多大的波瀾。只是畫上很好地發(fā)揮了熱拉爾在描繪人體上的長(zhǎng)處，藝術(shù)格調(diào)與其說(shuō)是接近達(dá)維特，不如說(shuō)近似他的同學(xué)格羅。當(dāng)時(shí)評(píng)論界把這幅充滿古典主義情調(diào)的油畫視作末流作品，說(shuō)它是一幅帶著一些浪漫主義成分的油畫。熱拉爾在這幅畫上丟棄了他在肖像畫上的寫實(shí)特點(diǎn)，追求一種矯飾的繪畫效果，從虛構(gòu)的想象中尋求當(dāng)時(shí)拿破侖一世執(zhí)政和第一帝國(guó)時(shí)期的宮廷審美觀。
26、《戴安娜的休息》 1707年 105x163cm
創(chuàng)作者：小路易斯·德·布隆涅
布 油彩 MuseedesBeaux-Arts， Tours 圖爾美術(shù)館 Louis de Boullongne， the Younger
小路易斯·德·布隆涅 1654 - 1733 法國(guó) 羅可可 羅可可時(shí)期 繪畫,神話
27、維納斯的誕生
藝術(shù)家 威廉·阿道夫·布格羅
年份 1879年
規(guī)格 300 cm × 218 cm
現(xiàn)藏于 奧塞美術(shù)館，巴黎
28、畫作名稱：《鄉(xiāng)下的豪華游泳池》
時(shí) 期:1885年
創(chuàng)作者:讓－萊昂·熱羅姆 (法國(guó))
創(chuàng)作年代: 1885年
風(fēng)格:
題材:
規(guī) 格:70cm×96.5cm
材 料:布 油彩
存藏處:私人藏
近東鄉(xiāng)間風(fēng)情是熱羅姆醉心的題材。此畫描繪的是鄉(xiāng)間豪華游泳池里洗浴的女性，借以展示近東女子窈窕豐滿的體態(tài)和阿拉伯人沐浴的習(xí)俗。作品重明暗對(duì)比，以揭示異域隱秘的風(fēng)情。畫家以極善細(xì)節(jié)描繪和情緒表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，描繪了豪華游泳池里的諸般風(fēng)情。
29、畫作名稱：《拍賣奴隸》
創(chuàng)作者: 讓－萊昂·熱羅姆 法國(guó)
規(guī) 格: 92cm×74cm
材 料:布 油彩
存藏處: 圣彼得堡 艾爾米塔什博物館藏
這是一個(gè)西方藝術(shù)家眼中的東方場(chǎng)景。近東地區(qū)司空見(jiàn)慣的奴隸拍賣，引起了畫家的注意。被剝?nèi)ヒ律赖呐泱w站在臺(tái)上被拍賣，臺(tái)下是爭(zhēng)相競(jìng)價(jià)的商人，他們伸出手指--暗喻買奴隸的價(jià)格，女奴們茫然地望著這一切，聽?wèi){命運(yùn)擺布……。可以看出，熱羅姆是懷著同情與憐憫之心創(chuàng)作這件作品的，表明了他的良知與對(duì)奴隸制的不滿。
30、：《命運(yùn)女神與乞丐》
創(chuàng)作者: A.J.馬爾科夫 （俄國(guó)）
創(chuàng)作年代: 1836年
規(guī) 格:215cm×162cm
材 料:布 油彩
存藏處:圣彼得堡 俄羅斯博物館藏
命運(yùn)女神是宙斯和第二個(gè)妻子——代表正義和法律的女神忒彌斯所生的第二胎三胞胎女神，她們?nèi)思醇徔椛�的克羅托、分配生命度數(shù)的控刻西斯和收回生命線的阿特洛波斯。她們掌握著神和人的命運(yùn)，是冥王哈得斯在人間的代理人。畫中描繪的是命運(yùn)女神降臨，施給乞丐以大量金幣，以至于金幣都從乞丐的袋子里漏了出來(lái)。此畫具有古典意境和神秘意趣。
畫面充滿了古典主義的魅力，裸體的命運(yùn)女神婀娜多資，向衰老的乞丐撒著金錢，老乞丐正在用袋子接著。遠(yuǎn)處是文藝復(fù)興式的背景，較強(qiáng)的透視增加了空間感。這幅作于19世紀(jì)上半葉的作品，體現(xiàn)了畫家對(duì)貧苦人民命運(yùn)的同情與關(guān)注，反映了畫家的藝術(shù)觀與人生理想。
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